遁去一的过程，本质上是【道】从【隐】转化位【显】的关键。
因此，那剩下的四九之数也就成了周行不殆的天之恒常，又因为失去遁去的一，四九之数会因为不圆满和不平衡而生出阴阳，演化对立，进而推动宙光，使得一切万象随之流动，成就后天种种。
可以说，四九之数就是一切道则法理的规范，也是一切变化的框架，是一切变化的根本。
也是因此，弥罗天帝的道路才能够无限扩展，无限接近先天，因为人们无论怎么探索，其实都只是在四九之数中打转，终其一生所追求的，也不过是那缺失的一。
可这个一，在后天是无论如何也无法触及的，所以四九之数才能够无限地衍生下去，最终无限重迭遁去的一。
在这个过程中，无论是什么变化，只要出现，四九之道都会自然跟进，逐渐将其融入其中，包容入内，成为弥罗天帝包罗万象之道的一部分。
但也因此，在弥罗包罗万象之道中，那个遁去的一虽然玄妙，却也是唯一一个不起作用的力量。
而楚泰正好反过来，楚泰的太一之道是开始，是结束，是完整的整体，也是独立的个体。
其道路最后走向的一，正好是那遁去的一，并且楚泰对其的定义还不一样，在楚泰的太一之道中，四九的变化，源自于【一】，唯有【一】的缺失，才能铸就后天万象的【全】，也唯有【一】的缺失，新的【一（变化）】才能够出现。
因此，【一】是不变的本源，是包含一切变化的源头和根本，没有了这个【一】，天地万象终究会成为四九框架之中的死物，所以【一】才是推动万物变化、演变、升华的根本，是让生命在循常中求变，最终指向超脱后天局限、复返先天的核心。
说的直白一些，弥罗是从【四九】入手，以后天万象这道之【显】为基础，向着道之【全】靠近，最终达到无限接近【一】的程度，走出属于自己的【一】，也就是对应的先天道果。
而楚泰则是从【一】入手，以【一】为变化，又让【一】独立在变化之外，视其为开端，又确认他为结束，让其高于万物，成为绝对独立的个体，却又将其融入万物之中，成为万物聚合的整体。
这导致二者的关系非常有趣，明明【一】是体，【四九】为用，【一】是无，【四九】是有，属于体用不二，有无相生的特殊关系。
可偏偏道路演化上，【四九】看似穷尽一切，却最终归于【一】，而【一】看似独立在外，最后却要显化于【四九】之中。
这也是弥罗之道最终成就了天帝，而楚泰之道最终却没有留下完整的自我。
因为在其将自己名字留在仙神宝籍之上时，其形体已经随着后天四九演化，融入了东极辰光大天之中，走上了属于他的先天之道。
或者说，此刻的楚泰就是一位未曾长大的先天道君。
而现在无论是圣国体系的完善，还是弥罗天帝送来的神道体系，都是帮助他完善【四九】的过程，帮助他快速成长，成为一个“成熟”的道君。
毕竟，只有这样，才能更好的镇压那天门之后的天。
第984章番外五观仙显道化入大罗天
在柴青云突破后几日，东极辰光大天之上祥云升腾，瑞气翻滚。
中都百姓，以及所有在线上观摩的修士都是满脸兴奋的看着十二真君降临于世，太一真君显化形体。
可唯有极少数修士才知晓，出现在十二真君面前的太一真君并非实体，而是太一之道的显化。
真正的太一真君楚泰早就在十二真君降世的时候，向着更高维度升华，其太一之道也是再次覆盖了整个仙显道化大天。
而十二真君作为二品修士，也是在见到太一真君的瞬间，明白了太一之道的变化，明白了楚泰此刻的本质。
当然，在他们看到太一的本质时，楚泰也是明白了他们的本质。
“原来如此，他们是这样突破的吗？”
在楚泰的眼中，第一位走入东极辰光大天的龙虎真君并没有完全从过去道果异化的状态中走出。
其真实形象是一道人形的虚影立在山岳之上，但仔细观察，又会发现龙虎真君就是山岳本身。
而那山岳又是由一道道气运凝聚的“游龙”和山河地脉构建的“气虎”纠结而成。
当关注他的人，认为山岳是真君时，可以见到他周身雷霆涌动，宽袖之中有风雷变化，气运流转，三清天气数在其头顶之上若隐若现。
当关注他的人觉得真君是山岳时，便可见到龙虎虚影轮转，承载三清天气数，引导其注入山河社稷，让气运与地脉变化。
值得注意的是，此刻的三清天已经回归为最初的形态，不再具有人形，甚至人格化的意志也已经回归弥罗天帝。
在其后的大洞真君同样没有具体的人形。
其本质是一片符箓组成的海洋，随着符箓像潮汐的伏伏，一个接一个的全新符箓出现在半空中，似鱼儿般在半空里游动。
期间又有无数奇怪形状不断演化的光线在符箓之间飞舞，以前所未有的速度变化着，而每次转变又会带动诸多符箓跟着一起变换形态与排列，演绎新的符箓之道。
仔细观摩，可以看到这些全新的符箓之中，既有着仙显道化大天内的诸多神祇的信息，也有着东极辰光大天内的仙神信息，显然是在联通两方大天的气数、法理。
在他力量的后方，隐约能够见到五方五帝的痕迹，五人此刻正在衔接两方天地的基础规律。
紧随其后的少阳真君则是隐匿在无数烟霞之中，其身姿飘逸，仿佛随时会随着烟霞流动而变幻。
但这位的本质同样不是那隐藏在烟霞中的人形，核心是一枚蕴含纯阳元气，宛如小太阳一样的金丹。
源源不断的阳和之气从金丹内散发出来，滋养着周围的烟霞，让其始终保持流动。
远远望去，这位真君似乎一直笼罩在一层温暖的光晕之中。
而透过那光晕，又隐约能够见到东王公和西王母的虚影，显然这两位后圣帝君在借助少阳真君的力量，梳理两方大天信息交流带来的阴阳变化。
比起前三位的对接，第四位洞照真君就是开始向东极辰光大天展露仙显道化大天的信息。
其镜面的本质立在虚空，真君的形体刚刚出现，那镜子就在半空中一转，从一分成二，从二化作四，然后是八、十六、三十二、六十四。
眨眼的功夫，无穷无尽的镜子覆盖四周，镜子相互映照，形成一片光怪陆离的景象，倒映出无穷无尽的虚空。
稍微凝神，就可以在一面面镜子中见到仙显道化大天下方万界的诸多场景，而那这位真君的身影也总是会在不经意间现在某个场景之中，或是讲道，或是演法，将大天诸多道理呈现在东极辰光大天面前。
同其类似的逐岁真君则是伴随着无数空泡一起出现。