然而神瑛侍者他不是个普通人，或者说他连人类都不是呢，于是他的第一反应也很与众不同，有一种十分真切的尴尬和绝望：
……救命啊！！有没有什么办法能把我们两人的初遇倒回去重来一遍，我觉得我现在的打扮不是很体面！！
由此可见，不管《红楼梦》里的贾宝玉和林黛玉有着怎样的感情纠葛，如果真的将《红楼梦》当做现实世界去看待的话，那么“木石前盟”需要面临的最直接的问题就在这里：
哈哈，惊喜吗？你养的花，种的小葱，分盆的多肉，成精了！
抛去“林黛玉和贾宝玉是表亲，不能结婚”的现代伦理问题不谈，光看这一点，谁能和自家的多肉谈恋爱，那才是真的人才。
更微妙的还不止这点。
虽说在原著中，神瑛侍者对绛珠仙草只是“日以甘露灌溉”，这绛珠草才得以“久延岁月”；但问题是让随便一个种过花的凡人来评价这件事，大家都会得出相似的结论：
不可能，绝对不可能！
你想要把一盆花养活，就肯定要给它施肥除草浇水松土驱虫；但众所周知，在做农活的时候，绝大多数人的姿态和神情都不会很好看。
或者说，这种美是劳动带来的淳朴美，和现在以端庄亮丽、服饰整洁、彩饰鲜明为主要审美的三十三重天格格不入。
就好比神瑛侍者眼下虽然戴着发冠，但却没有像正常的神仙那样在头上又加些乱七八糟的配饰；虽然他穿着整洁干净的红色长袍，但为了方便给绛珠仙草松土浇水，他的袖子是挽起来的；与此同时，他脚下穿着的也不是官靴，而是普通的、方便行动的麻鞋；虽然为了和他的官职匹配，神瑛侍者在腰间佩戴了一块玉佩，但那也是他仅有的纯装饰品了，他腰上挂着的荷包里，放的满满的都是能驱虫、肥地、滋养根茎、避免霜冻的自己炼的丹药。
总而言之，是一个会被绝大多数神仙同僚嫌弃的种地人的形象。
——类比一下正常人的世界观，就是你家多肉刚刚化形，变成了一位衣饰鲜明的人类，想要找你报恩的时候，你正好一边挠屁股一边从厕所提着大裤衩出来，换承受力弱的人来，心态当场就崩了！
然而绛珠仙草却并没有像天界的大多数神仙那样，对他的衣着装扮指指点点，而是对神瑛侍者遥遥拜下，郑重道：
“多谢神瑛侍者助我化形，绛珠这厢有礼了。”
神瑛侍者僵硬了一瞬后飞速连连摆手，急急上前将她扶起，同时解释道：“这算不得什么，我只是随手而为，当不起，当不起。”
“绛珠道友若真要谢，还是应该去太虚幻境谢一谢秦君，毕竟这些年来的甘露都是从她们的公库里支出来的，说要助你化形。”
绛珠仙草闻言，更是忙不迭点头，赞同道：“我也是这么想的。可我又想，万一神瑛侍者今日送来甘露的时候，见我不在此地，自然免不了着急担忧，就想着先和神瑛侍者报个平安，再去请秦君恕我造访来迟。”
说来也奇怪，这一人一草明明今日是初次见面，然而两人交谈间，却半点生疏感也没有，毕竟神瑛侍者除了喜欢侍弄花草之外，还有个养花人都有的无伤大雅的小问题：
他喜欢一边干活一边和花花草草说话。
而绛珠仙草尚未生成灵智之时，虽然目不能视口不能言，但对外界还是有着基础的感知的，自然知道自己今日能够成功化为人形，都是谁的功劳：
一是提供这大量甘露的太虚幻境的秦君，一是不辞劳苦，在自己的宫殿和三生石之间来回奔忙的神瑛侍者。
于是两人交谈之时，因着有神瑛侍者的“她终于修炼出人形了”的欣慰，和绛珠仙草的“多谢这两位恩人”的感怀，还有之前这几百年里，神瑛侍者单方面的谈天说地的唠嗑情谊在，倒叫这两人相处起来的时候，比起“前辈和后辈”、“上司和下属”这种等级森严的关系，更像是倾盖如故的知己、同出一脉的兄妹。
在短暂的寒暄过后，神瑛侍者心想反正今天没什么工作了，而且放春山上的灵芝仙草也已经收割完毕，没什么需要操心的事情，就打算带着绛珠仙草去太虚幻境认个门。
于是他立刻手捏法诀，凝聚了一道软绵绵、白花花，暖呼呼，又蓬松又柔软的云朵，对绛珠仙草热情地拍了拍最靠近中心的那个最舒适的位置：