【从秦襄公开始到胡亥结束，一共32代君王，其中著名的秦献公、秦惠文王、秦昭襄王、秦庄襄王，包括嬴政等君主都曾经流落民间或者在他国为质，秦国外出为质子的公子在回国争夺继位权的时候甚至占据优势。秦国也没有严格的嫡长子继承制，所以秦文公、秦哀公都是传位孙子；秦宣公有子而不立，传位于弟。】
【嬴政与扶苏政见不合，将扶苏贬到上郡当监军，就显示除了矛盾的一点：既是对扶苏的失望，也是对扶苏寄予厚望。上郡是抵挡北方匈奴的大本营，蒙恬又与扶苏交好，手握三十万大军，还是帝国最强大的军队。如果嬴政没有让扶苏继位的心思，怎么可能然他去上郡，直接去巴蜀流放之地岂不是更好。一向强硬决然的嬴政在继承人问题上犹豫不决，除了当时的现实问题外，还有秦国祖传遗留问题。】
“嫡长子继承制？”嬴政在竹简上刻下这六个字，思索道：“神迹倒是会概括。”嫡长子为继是周朝的继承法则，秦国与西戎为邻，受戎狄的影响更大，不仅民风彪悍，就连君主也是随心所欲。时而按照嫡长子继承制度，时而能者居之。
冯去疾不解，“嫡长子无能，又该如何？”万一小宗明显比嫡长子优越，难道也要按照这样的继承法则？
“丞相不知，多变则生乱！”淳于越大喜过望，天音果然是支持周礼，认同儒家的，“即便是嫡长子无能，那就是嫡长子，爵位必须按照这样的继承制度，有了明确无误的制度，众人皆按照这番制度行事，新旧君王之间方能平安过度，国家将安稳周全。这也要教导其余小宗安守本分，不准有非分之想，尽心竭力辅佐大宗。”
“仆射
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', '')('果然听风就是雨！”李斯下意识反驳淳于越，“嫡长子继承制，就是一个制度，更应该用律法规定下来，而不是教导公子们安守本分。若是周礼教导有用，哪里有四百年战乱而周天子无力制止？”就算公子扶苏已经是太子了，他也要据理力争，法家才是最适合大秦的！
淳于越压不住火气，“李斯，你所行之礼难道不是周礼！何必将周礼贬低得一文不名！”
“放肆！”嬴政见着两人又吵了起来，这是关系大秦生死存亡的关键时机，这两人只顾着学派之争，不以大局为重，嬴政略有不快，“此次是听神迹教导，不是儒法之争！”
【秦朝，或者说秦国，继承制度有大问题。如果当时扶苏是名正言顺的太子，那么赵高李斯谋逆的时候根本不会那么容易成功。因为一旦拥有完善的继承制度，就算皇帝在位，要废太子，另立幼君的阻力也相当大。】
【如果扶苏顺利即位，就算秦朝二世而亡，也不可能短短三年的时间灭亡。更何况从有限的史料来看，扶苏应当是个守成之君，开明仁厚，在位期间极有可能选择与民休息的战略方向。若是这样发展下去，秦朝延续个百年也有可能。】
这么多儿子，扶苏的确是最优秀的那一个，可他本性仁弱，又被淳于越教导以儒为重，朝堂上的法家支持者不会愿意看到一个偏向儒家的君王，以法立国的大秦也难容下被儒学教养的皇帝。嬴政看着堂下跪了一地的子女，“他们尚且年轻，可朕也老了。”
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